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本文认为,当代宗教现象远非互不搭界和飘忽不定,而是存在于一个具有全球一致性的宗教领域之中。这一领域是由一种呈现出新动态的神话——一个伴随各种全球化过程而来的元叙事——调节的。而且,这种个体—全球主义(individuo-globalism)正在逐渐重铸现存的宗教传统,以适应自身的看待事物之道。这种宗教想象正获得支配地位(在发达工业社会尤其如此),并像磁力一样起作用,既具有吸引力,有时也具有排斥力。三种最显而易见的当代宗教现象[新宗教运动,例如那些与发达工业社会朦胧的"新时代"说(New Age)联系在一起的新宗教运动,它们中有一些被描绘为"教派";新福音运动的扩张,尤其在最贫困的社会;各种新型的原教旨主义,尤其是伊斯兰国家中的原教旨主义],尽管它们看上去相互独立,但如果从与这种宗教想象力之间关系方面对其进行考察,就可以将它们理解为相互依存的现实。于是以下一点就变得很清楚了:这三大宗教现象群组在世界范围内的地理分布远远不是随机的,而是反映出了一种体系。
本文通过考察天主教灵恩更生运动——五旬节教派与天主教的一种综合,探讨了世界宗教问题及其在全球化文化空间中的轨迹。在考察这场运动的国际扩展的同时,作者考察了五旬节运动渗入罗马天主教会的社会一精神结构的深度,以及天主教运动在五旬节派的社会一精神马赛克中所处的位置。接下来,作者集中关注这场运动中各种理念社团的发展,尤其着重考察这类团体的一系列全球网络。其中,每一个社团都有一种与其他社团相对的、有关全球化的独特立场。在这些背景下形成的生活仪式化和灵修化习惯的发展,包含了人际空间、家庭内部空间、城市公共空间和地理空间的转型,同时,也让我们可以一窥世界在当代的魅力重生(re-enchantment)情况。
像许多其他传统一样,佛教已成为一种全球化的宗教。迄今为止,宗教研究和社会科学的兴趣一直在于佛教的全球化历史,或者此类过程的社会学影响,多少有些忽略了佛教在世界各地传播的空间维度。佛教的全球化不只是一种"全球化"或一种"去疆域化",对其产生塑造之功的还有疆域化过程(扩散,落脚,场所的制度化,记忆和认同的疆域化,"群集",网络建构,等等)。在欧洲一些国家,佛教已在更大程度上落脚下来,法国即其中之一,本文旨在以在法国收集到的民族志学证据为基础,强调空间和疆域在佛教全球化中的作用,进而对全球宗教研究中的去疆域化议题提出质疑。
本文用(作为传统正教的)伊斯兰教、新异教和超现实宗教(民间宗教的例子)作为个案研究,对权威如何让网络空间发生疆域化进行了调研。首先,作者考察了穆斯林青年一代在网络实践中怎样对传统权威观念提出质疑,而后,将伊斯兰教与新异教和超现实宗教进行了比较。超现实宗教是近期在互联网上发展起来的民间宗教。在互联网中,突显个性特色创造的自由漂浮灵性(free-floating spirituality)被视为规范,权威被看作是过时的东西。作者在深入考察此问题之后发现,这个在人们眼中最为民主的精神空间里,各种形式的权威依然存在。那些出类拔萃的文本盗猎者(德塞尔托语)似乎把离线世界的惯习也带进了在线世界。
减少贫困的斗争仍然是发展面临的最大挑战之一。在法律上为穷人赋权的方法是学术界和政策圈近期发起的一次尝试,目的是为解决贫困问题寻找办法。法律赋权主要关注的是正式与非正式司法系统以及体制结构的作用,主张法律赋权的学者认为,合法的、无偏向的法治会使个人获得摆脱贫困的权利和机会。本文着重探讨了法律赋权主张的四大支柱之一——产权。本文对以往在经济学、地理、法律、哲学等领域里发表的有关贫困和产权主题的著述作了学科间文献回顾,一方面指出哪些方面需要作进一步研究,另一方面希望填补已有法律赋权文献中的某些缺失部分。作者发现,倘若按照法律上为穷人赋权这条思路走下去,就必须承认深入开展问题化(problematise)的必要性:研讨"贫困"和"产权"的概念;本地、国家和国际制度结构之内、之间的各种权力关系的角色;还有驱动国家层面上的治理和政府行动的激励因素。
<正>引言:全球环境变化中的社会科学国际社会科学理事会自豪地提交这份《世界社会科学报告(2013)》。本报告面对的议题是全球环境变化——一个囊括发生在地球陆地、海洋、大气和低温层的所有生物物理变化的现象。这些变化当中,有很多是因化石燃料消费、毁林、农业集约化、城市化、鱼群过
兴起于20世纪90年代的全球化研究,将研究宗教的地理和空间分析视为某种程度上已经过时的方法——或者说,至少这种分析无法清晰说明已经处在"去疆域化"(deterritorialisation)进程之下的种种社会、文化和宗教新动态。然而,不论从经验上还是理论上,空间以及与之相联系的一整套词汇(场所、地点、疆域,等等),已经重返社会科学和宗教研究日程的前沿。宗教研究已发生了一种"空间转向"。本文试图描述由于这一范式转换而(重新)开启的一些主要理论方法。
<正>《国际社会科学杂志》于1949年创刊。其后35年中国社会科学院接受联合国教科文组织的委托,于1983年年底试刊之后,从1984年起正式出版中文版,与英、法、西、俄、阿拉伯等语言的版本一起,合为《国际社会科学杂志》的六种不同语言版本。《国际社会科学杂志》有一个不同于其他期刊的特点:每期各以一个学术的或现实生活的课